A.人類(lèi)社會(huì)如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類(lèi)社會(huì)就是自然歷史的一部分
D.社會(huì)科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣，精確的了解和把握社會(huì)發(fā)展
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A.兩種根本對(duì)立的歷史觀
B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.歷史命運(yùn)的決定者
B.政治斗爭(zhēng)的組織者
C.歷史規(guī)律的影響者
D.時(shí)代要求和任務(wù)的體現(xiàn)者
A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)
B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益
C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要
D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)
A.純粹偶然的
B.純粹必然的
C.必然和偶然的統(tǒng)一
D.有些偶然有些必然
A.唯心主義的觀點(diǎn)
B.折中主義的觀點(diǎn)
C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
D.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。