（）必須具備自身的感性魅力、理性內(nèi)涵與審美價值。

（）是一種關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過程。

自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

中國書法強(qiáng)調(diào)“計白當(dāng)黑”，甚至把書法中字的結(jié)構(gòu)就稱為（）

藝術(shù)鑒賞中的審美態(tài)度，就是要求鑒賞者與藝術(shù)作品之間保持一種（）的態(tài)度。

藝術(shù)接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術(shù)接受活動中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。

審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）

（）是由經(jīng)過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

藝術(shù)鑒賞是通過對藝術(shù)作品的直接把握來進(jìn)行的，要求鑒賞主體與審美對象始終處手一種不間斷的（）狀態(tài)。

在藝術(shù)活動的現(xiàn)實(shí)性上，（）將藝術(shù)活動引向完成。