自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

相比藝術作品的題材與主題，（）是一種哲理或詩情的感性表現(xiàn)，只可意會，難以言傳。

藝術接受主體相應地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

審美判斷力重在感覺力與知解力的協(xié)調(diào)，這也就是感性認識與理性認識的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為一種包含了理性認知的感性能力，它依附的心理形式是（）

隱含的接受者對藝術創(chuàng)作具有（）

（）是一種關于“經(jīng)驗”的哲學，重在考察人依主客體關系產(chǎn)生經(jīng)驗的過程。

在意境中，（）是基礎，如果沒有它，就無法塑造豐滿鮮活的藝術形象。

在具體的藝術作品中，典型和意境可看作與藝術形象相結(jié)合的兩種理想的（）范疇。

在藝術活動的現(xiàn)實性上，（）將藝術活動引向完成。

如果藝術接受進人藝術批評和研究的層次，接受者就變成了藝術批評家和研究者，這時，他們還應具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）