20世紀(jì)30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計"，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器。

阿爾托早期對于設(shè)計的研究關(guān)注于（）、（）和實(shí)際功能要求，而不是風(fēng)格上的自我表現(xiàn)。

“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時，過度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。

（）和（）在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。

現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展集中體現(xiàn)于（）

羅維是第一代自由設(shè)計師，他將（）與（）及減少清潔面積結(jié)合起來。

美國工業(yè)設(shè)計在20世紀(jì)90年代，工業(yè)設(shè)計在使用高科技（）、（）的過程中起到了重要的橋梁作用。

設(shè)計科學(xué)的出現(xiàn)使（）和（）成了設(shè)計的決定因素，19世紀(jì)以來美學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻開始瓦解了。

20世紀(jì)50年代末，索特薩斯的設(shè)計思想受到（）和（）哲學(xué)的影響。

1930年著名的斯德哥爾摩博覽會，是了現(xiàn)代主義的國際性廣告，（）、（）和實(shí)用性被應(yīng)用到建筑和設(shè)計中，改變了先前國際博覽會炫耀和虛飾的慣例。