A.毫無價(jià)值
B.僅供參考
C.不能用來審美
D.非常有價(jià)值
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A.三
B.四
C.五
D.六
A.一個(gè)
B.二個(gè)
C.三個(gè)
D.四個(gè)
A.美不是天生自在的,美離不開觀賞者,任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。
B.美并不是對(duì)任何人都是一樣的,同一外物在不同人的面前顯示為不同的景象,生成不同的意蘊(yùn)。
C.美帶有歷史性,在不同的歷史時(shí)代,民族和階級(jí)里,美具有共同性和差異性。
D.以上說法都正確
A.列賓
B.庫(kù)因茲
C.夏加爾
D.列維坦
A.風(fēng)向感
B.原始素材
C.創(chuàng)新意識(shí)
D.理論感
最新試題
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
在中國(guó),山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,