A.改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿
B.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的目的和歸宿
C.認(rèn)識(shí)世界就是為了解釋世界
D.改造世界必先認(rèn)識(shí)世界
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A.馬克思主義是永恒的真理
B.馬克思主義包含任何革命的策略
C.馬克思主義是行動(dòng)的指南
D.制定正確的策略必須從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際
A.主體的需要是客觀性
B.客體的性質(zhì)和屬性是客觀性
C.真理的客觀性
D.實(shí)踐的客觀性
A.價(jià)值關(guān)系的形成以客體的性能為主導(dǎo)因素
B.價(jià)值關(guān)系的形成以主體的需要為主導(dǎo)因素
C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是一種自然的現(xiàn)成的關(guān)系
D.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體同客體之間的創(chuàng)造關(guān)系
A.真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一
B.價(jià)值尺度決定真理尺度
C.真理尺度決定價(jià)值尺度
D.價(jià)值尺度的形成和實(shí)現(xiàn)以真理為前提，真理又必然是有價(jià)值的
A.前者側(cè)重于主觀性，后者側(cè)重主體性
B.前者側(cè)重于客體性，后者側(cè)重于主體性
C.前者說明人的活動(dòng)的客觀制約性，后者表明人的活動(dòng)的目的性
D.前者是客觀的，后者是主觀的
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。