A.真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價值目標(biāo)之一
B.價值尺度決定真理尺度
C.真理尺度決定價值尺度
D.價值尺度的形成和實(shí)現(xiàn)以真理為前提，真理又必然是有價值的
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A.前者側(cè)重于主觀性，后者側(cè)重主體性
B.前者側(cè)重于客體性，后者側(cè)重于主體性
C.前者說明人的活動的客觀制約性，后者表明人的活動的目的性
D.前者是客觀的，后者是主觀的
A.真理原則
B.價值原則
C.效率原則
D.公平原則
A.知行相互促進(jìn)
B.知先行后
C.知行不可分割
D.知難行易
A.社會主義不需要綱領(lǐng)了
B.在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展社會主義理論
C.由實(shí)踐來檢驗(yàn)社會主義理論
D.社會主義建設(shè)只要經(jīng)驗(yàn)了
A.感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識
B.感性認(rèn)識具有局限性
C.感性認(rèn)識對認(rèn)識沒有意義
D.感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識
最新試題
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。