孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會學(xué)家（）的影響。

梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

“仁學(xué)”實(shí)際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。