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你可能感興趣的試題
A.不依賴(lài)于人而存在的自然物的多樣性
B.不依人的意識(shí)而轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性
C.可為人的意識(shí)所反映的可知性
D.依賴(lài)于人的意識(shí)的派生性
A.倒因?yàn)楣?br />
B.歪曲了原因和結(jié)果的關(guān)系
C.倒果為因
D.把沒(méi)有因果關(guān)系的現(xiàn)象主觀地聯(lián)系在一起
A.矛盾的普遍性總是寓于特殊性之中
B.沒(méi)有一定的量變的積累，就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生
C.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
A.看其形式，現(xiàn)象上是否新奇
B.看它表面是否完滿(mǎn)強(qiáng)大
C.看它是否符合客觀規(guī)律
D.看它是否具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
最新試題
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。