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管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游。鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲得用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始用時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也，吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也，吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

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楚王問(wèn)田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不變，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠，此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主攬其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其用，直以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類(lèi)。故其言多不辭。

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楚王問(wèn)田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不變，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠，此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主攬其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其用，直以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類(lèi)。故其言多不辭。

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鄒與魯閧。穆公問(wèn)曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視長(zhǎng)上之死不救。如之何則可也？”孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣！而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎爾者，反乎爾者也。’夫民，今而后得反之也。君無(wú)憂(yōu)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。”

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鄒與魯閧。穆公問(wèn)曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視長(zhǎng)上之死不救。如之何則可也？”孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣！而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎爾者，反乎爾者也。’夫民，今而后得反之也。君無(wú)憂(yōu)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。”