康德認(rèn)為，形象小于思想。

從對(duì)待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴(lài)于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

“大樂(lè)與天地同和”一語(yǔ)出自（）。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書(shū)法作品是《蘭亭集序》。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。