A.深化對(duì)美的本質(zhì)的探討
B.補(bǔ)充對(duì)美的本質(zhì)的探討
C.取消對(duì)美的本質(zhì)的探討
D.開辟美的本質(zhì)探討的新路徑
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A.席勒
B.阿里生
C.托馬斯?理德
D.維特根斯坦
A.孔子
B.孟子
C.莊子
D.荀子
A.達(dá)?芬奇
B.米開朗琪羅
C.拉斐爾
D.丟勒
A.美在客觀論成為主潮
B.美在主觀論成為主潮
C.認(rèn)為美是開放性的系統(tǒng)
D.否定美的可定義性
A.現(xiàn)代藝術(shù)以多元化的面貌出現(xiàn)
B.藝術(shù)與非藝術(shù)界限變得模糊不清
C.現(xiàn)代藝術(shù)與美學(xué)理論全球化
D.宇宙和人生在不斷創(chuàng)造，美也在不斷創(chuàng)造
最新試題
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問題，基本一致的是，都研究（）。
研究美學(xué)問題必定要具有歷史的觀點(diǎn)，這是運(yùn)用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。
對(duì)于審美對(duì)象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜，可以進(jìn)入人類審美視野的有（）。
人類的誕生至今大約已有四五百萬年的歷史，而人類所創(chuàng)造的原始藝術(shù)品至少也有（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題，離不開（）。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？