面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

柏拉圖提出“知識即美德”。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。