A.梁?jiǎn)⒊?br/>B.梁漱溟
C.陶行知
D.葉圣陶
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A.英國
B.美國
C.法國
D.德國
A.20世紀(jì)50年代
B.20世紀(jì)80年代
C.20世紀(jì)90年代
D.21世紀(jì)初
A.梁?jiǎn)⒊?br />
B.梁漱溟
C.陶行知
D.黃文山
A.1869年
B.1870年
C.1877年
D.1884年
A.社區(qū)的區(qū)位
B.社區(qū)綠化
C.鄰里關(guān)系
D.便民利民服務(wù)設(shè)施
最新試題
社區(qū)是社會(huì)的縮影,他所反映的并不是社會(huì)的一個(gè)側(cè)面,而是一個(gè)相對(duì)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。
體現(xiàn)了規(guī)劃思想由“住區(qū)”向“社區(qū)”概念的根本性改變的理論是()
社區(qū)同自然環(huán)境的關(guān)系是單向的,即自然環(huán)境影響社區(qū)。
政府直接提供社區(qū)服務(wù)是國外社區(qū)服務(wù)的工作基礎(chǔ)。
學(xué)校和社區(qū)“雙向服務(wù)”階段為我國社區(qū)教育發(fā)展的第三階段。
社區(qū)健康教育是以街道為單位,以居民為對(duì)象運(yùn)用健康教育的理論和方法,普及醫(yī)藥學(xué)科學(xué)知識(shí),提高居民的健康意識(shí)和自我保健能力的過程。
環(huán)境破壞是工業(yè)化和城市化的發(fā)展,人類所排放的各類有毒、有害物質(zhì)對(duì)自然環(huán)境的侵蝕而導(dǎo)致的環(huán)境問題。
積極奉獻(xiàn)和利他主義精神使志愿服務(wù)在動(dòng)機(jī)與管理上有別于政府和企業(yè)服務(wù)。
“生活方式說”認(rèn)為社區(qū)文化僅包括社區(qū)居民的信仰、價(jià)值觀、歷史傳統(tǒng)等方面。
直接運(yùn)作社會(huì)權(quán)力的邏輯形式是代議制下的政府機(jī)關(guān)作為社會(huì)權(quán)力的被委托者。