我國(guó)幅員遼闊，各區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差異較大，為使各地學(xué)校教育教學(xué)能夠結(jié)合本地特點(diǎn)，需要在教育教學(xué)過(guò)程中及時(shí)研制鄉(xiāng)土教材，提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，這一做法體現(xiàn)出的教學(xué)原則是（）。

教師不僅要從靜態(tài)上了解學(xué)生，還要從動(dòng)態(tài)上了解學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生的進(jìn)步及變化。

形式教育論起源于古羅馬，主要代表人物有赫爾巴特和斯賓塞。

教學(xué)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)是教學(xué)原則的重要來(lái)源。

"教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。"這句話說(shuō)明如果選擇了合適的教學(xué)方法，會(huì)起到事半功倍的效果。選擇教法時(shí)應(yīng)考慮的因素有哪些？（）

在講解祈使句概念的時(shí)候，王老師說(shuō)：“祈使句是一種表達(dá)如勸告、叮囑、請(qǐng)求或命令等感情色彩的句子。"于是他在講解完這段教學(xué)內(nèi)容后，和學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們一定要注意祈使句的特點(diǎn)!”這句話，其實(shí)就是個(gè)祈使句。案例中王老師運(yùn)用的補(bǔ)講方式屬于（）

讀書(shū)時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑，有經(jīng)驗(yàn)的教師都非常重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、閱讀參考書(shū)、自學(xué)教材等，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，使學(xué)生從消極的聽(tīng)讀者轉(zhuǎn)變成以自學(xué)為主的探索者，思考者，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，運(yùn)用讀書(shū)指導(dǎo)法的基本要求是（）。

對(duì)班級(jí)授課制的改革，主要國(guó)家通常采取的方式是實(shí)行（）。

教師給學(xué)生寫(xiě)了這樣一則評(píng)語(yǔ)：“活潑開(kāi)朗的你經(jīng)常積極主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，幫助同學(xué)，關(guān)心班集體，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子。"這一評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)（）。

針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行課程評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題與不足，我國(guó)新一輪課程改革提倡發(fā)展性評(píng)價(jià)。發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是（）。