以下關(guān)于助人行為和利他行為的說法不正確的是（）

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

在功過歸因偏見中，常見的現(xiàn)象是（）

個體為滿足與他人或群體的關(guān)系而接受來自于他人或者群體的影響，稱之為（）

當(dāng)你經(jīng)過三年努力考上你理想中的大學(xué)后，你發(fā)覺這所大學(xué)并不如你期望的那么好，但你還是會提高對這所大學(xué)的評價，使你覺得做這些努力去考上這所大學(xué)是值得的，認(rèn)知失調(diào)研究范式中可以用來解釋這種現(xiàn)象的是（）

購買東西時討價還價的情況是（）

以下理論不能用來解釋為什么人們不遵從的是（）

態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴以實(shí)現(xiàn)的活動情景或外界環(huán)境為前提條件。

個體關(guān)心的是如何最大限度地擴(kuò)大自己的得益，而不在乎其他人得益多少，不關(guān)心他人做得好壞，這類人可稱為（）

根據(jù)卡普羅的權(quán)力理論，以下能使三方可能合作的情況是（）