“天子、諸侯、大夫、士、庶人”體現(xiàn)的是（）

首先向群體成員提出各種各樣的人物類型和行為方式類型然后根據(jù)這些評(píng)價(jià)，讓被試者寫(xiě)出自己認(rèn)為最符合某種形象的人的名字。被稱為（）

“喜歡結(jié)交成功者”的人所具有的特點(diǎn)包括（）

屬于“人際關(guān)系正向功能”表現(xiàn)的有（）

包含“人際交往是社會(huì)交往；人際交往與生產(chǎn)力；交往的發(fā)展趨勢(shì)”內(nèi)容的是（）

簡(jiǎn)述什么是誠(chéng)信原則以及為什么說(shuō)誠(chéng)信原則是做人之本。

人的社會(huì)化就其途徑來(lái)說(shuō)需要經(jīng)過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）

不屬于“良好的人際交往能夠激發(fā)潛能”的激勵(lì)因素是（）

在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）

簡(jiǎn)述協(xié)調(diào)人際關(guān)系的“互利原則”。