A.堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)
B.把立德樹人作為教育的根本任務(wù)
C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人
D.與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐相結(jié)合
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A.這是裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)
B.源于教育名著《愛彌爾》
C.個(gè)人的價(jià)值高于社會的價(jià)值
D.反映了教育目的的個(gè)人本位論
A.創(chuàng)新思維
B.創(chuàng)新人格
C.創(chuàng)新環(huán)境
D.創(chuàng)新心理
A.盧梭
B.杜威
C.裴斯泰洛奇
D.帕克
A.抓住了素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的主要矛盾
B.這是對“應(yīng)試教育”弊端的矯正
C.這是對教育本義的回歸
D.有利于提升受教育者生命質(zhì)量的本體價(jià)值
A.爭論最多、影響最大的教育目的觀是強(qiáng)調(diào)教育有目的論還是教育無目的論
B.愛倫.凱認(rèn)同教育的根本目的是發(fā)展人的本性和本能
C.杜威既反對外鑠的教育目的，也反對內(nèi)在的教育目的
D.人的全面發(fā)展理論是教育目的的最基本的理論
A.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的教育，應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)選拔
B.素質(zhì)教育側(cè)重通才教育，應(yīng)試教育側(cè)重英才教育
C.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展，應(yīng)試教育大多只強(qiáng)調(diào)智
D.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本*區(qū)別在于是否面向全體學(xué)生
A.面向全體學(xué)生的教育
B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
C.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育
D.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
A.又稱審美教育或美感教育
B.也稱作藝術(shù)教育
C.旨在樹立人們正確的審美觀念，養(yǎng)成健康的審美情趣和高尚的審美理想
D.最終目的是提高人們感受美、欣賞美、辨別美、創(chuàng)造美的能力
A.凱興斯泰納
B.杜威
C.涂爾干
D.斯賓塞
A.凱興斯泰納
B.孔德
C.涂爾干
D.帕克
最新試題
下列對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，理解正確的是（）。
在美育過程中，通過組織學(xué)生聆聽音樂、欣賞畫展、體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)美等活動(dòng)，使學(xué)生處在一種喜悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，獲得審美感受。這體現(xiàn)了美育的（）
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）
有教育者提出：“社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求?！毕铝薪逃业闹鲝埮c上述觀點(diǎn)一致的是（）。
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面明確了義務(wù)教育階段的（）。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會需要?！毕铝腥宋镏?，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
社會本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過后天的社會和教育獲得的，而且是在社會中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)屬于教育目的的第三個(gè)層次。
在普通中小學(xué)教育的各個(gè)組成部分中，（）集中體現(xiàn)了我國教育的價(jià)值取向和社會政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。
兒童價(jià)值觀的取向包括（）。