A.古希臘羅馬哲學(xué)
B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)說
D.德國古典哲學(xué)
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A.人本主義
B.唯意志主義
C.實(shí)用主義
D.科學(xué)主義
E.存在主義
A.相對和平
B.世界大同
C.對話與對抗
D.發(fā)展與不平衡
E.聯(lián)合與競爭
A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.歷史唯物主義
C.剩余價(jià)值學(xué)說
D.《資本論》
A.世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.密切聯(lián)系群眾
D.批評與自我批評相結(jié)合
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。