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A.必然性
B.統(tǒng)一性
C.歷史選擇性
D.多樣性
A.歷史發(fā)展沒有規(guī)律的
B.歷史發(fā)展是外力作用的結(jié)果
C.歷史發(fā)展的作用因素多種多樣
D.社會(huì)中每個(gè)人都是歷史發(fā)展的動(dòng)因
A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論
B.否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論
C.馬克思主義英雄史觀
D.夸大個(gè)人作用的唯心史觀
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()