被無(wú)人駕駛塑造的未來(lái)社會(huì)
①無(wú)人駕駛不再只是科幻電影中遙不可及的設(shè)想。李開(kāi)復(fù)在“WISE2016獨(dú)角獸大會(huì)”，上說(shuō)：“人工智能市場(chǎng)前景最大的一個(gè)領(lǐng)域應(yīng)該是無(wú)人駕駛。”迄今，全球10多家汽車(chē)巨頭和互聯(lián)網(wǎng)公司紛紛涌入無(wú)人駕駛領(lǐng)域。據(jù)有關(guān)人士預(yù)測(cè)，2030年無(wú)人駕駛汽車(chē)的銷(xiāo)量可達(dá)9540萬(wàn)輛，這意味著10多年后，75%的汽車(chē)都是無(wú)人駕駛汽車(chē)。
②安全性是公眾能否接受無(wú)人駕駛汽車(chē)的決定性因素，也是所有無(wú)人駕駛汽車(chē)研發(fā)團(tuán)隊(duì)需要攻克的難點(diǎn)。百度公司高級(jí)副總裁、自動(dòng)駕駛事業(yè)部總經(jīng)理王勁說(shuō)：“無(wú)人駕駛汽車(chē)的安全性能將達(dá)到人類(lèi)駕駛員的100倍。”駕駛員從反應(yīng)到制動(dòng)需要1.2秒，制動(dòng)距離40米，安全視距50米。計(jì)算機(jī)從反應(yīng)到制動(dòng)只需0.2秒，制動(dòng)距離6.7米，視距超過(guò)200米，還沒(méi)有疲勞駕駛、酒后駕車(chē)等問(wèn)題。數(shù)據(jù)顯示，93%的交通事故是由人為疏忽造成的，無(wú)人駕駛可減少人為失誤，使因疏忽造成的事故率降低至1%。
③王勁認(rèn)為：“無(wú)人駕駛汽車(chē)最先進(jìn)的是它的學(xué)習(xí)能力。今天是人在教車(chē)怎么開(kāi)，每一次糾偏都會(huì)上傳到云端，無(wú)人駕駛汽車(chē)的大腦會(huì)進(jìn)入深度學(xué)習(xí)階段，獲得的能力將會(huì)被下載到每一輛車(chē)上。”一輛車(chē)進(jìn)步，所有車(chē)都進(jìn)步，久而久之，大數(shù)據(jù)會(huì)讓無(wú)人駕駛汽車(chē)變得越來(lái)越聰明。
④無(wú)人駕駛汽車(chē)將在未來(lái)顛覆人們的出行方式，車(chē)子沒(méi)有方向盤(pán)，剎車(chē)和油門(mén)踏板也用不上，在出發(fā)時(shí)，只需按下啟動(dòng)按鈕，就可以到達(dá)目的地。
（文/鄭依妮，有改動(dòng)）
A.運(yùn)用列數(shù)字、作比較的方法，突出說(shuō)明了無(wú)人駕的安全性遠(yuǎn)超人類(lèi)駕駛。
B.運(yùn)用列數(shù)字、作比較的方法，突出說(shuō)明了交通事故多是由人為疏忽造成的。
C.運(yùn)用列數(shù)字、舉例子的方法，其體說(shuō)明了無(wú)人駕駛可以減少人為失誤。
D.運(yùn)用列數(shù)字、舉例子的方法，具體說(shuō)明了無(wú)人駕駛可以降低事故發(fā)生率。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
三思而不行
①魯國(guó)正卿季孫行父，謐“文”，史稱(chēng)“季文子”。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來(lái)孔子含蓄地批評(píng)說(shuō)：“考慮兩次，就可以了?！?br />
②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，這是孔子反對(duì)的。
③季文子是一個(gè)鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計(jì)，算來(lái)算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個(gè)人，禍福利害計(jì)較太深，總不能見(jiàn)義勇為。所以，孔子說(shuō)，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長(zhǎng)此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。
④明人李贄倡“童心說(shuō)”，說(shuō)人必須保持一顆童心，方為真人。
⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是對(duì)善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。
⑥但是，第二、第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會(huì)不會(huì)受到傷害？我還是不管了吧？
⑦錢(qián)穆注《論語(yǔ)》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私?！?br />
⑧孔子為什么反對(duì)三思而后行？因?yàn)?，三思過(guò)后，正義往往不行，行的，往往是私利。
（文／鮑鵝山，有改動(dòng)）
A.第②段寫(xiě)很多人誤解“三思而后行”，只為證明很少有人認(rèn)真讀古代典籍。
B.第③段孔了反對(duì)“三思而后行”，其實(shí)是反對(duì)人過(guò)于精明世故，過(guò)于計(jì)較禍福利害。
C.第⑤⑥段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證，突出了“最初一念”的可貴。
D.第⑧段結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。
三思而不行
①魯國(guó)正卿季孫行父，謐“文”，史稱(chēng)“季文子”。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來(lái)孔子含蓄地批評(píng)說(shuō)：“考慮兩次，就可以了。’
②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，這是孔子反對(duì)的。
③季文子是一個(gè)鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計(jì)，算來(lái)算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個(gè)人，禍福利害計(jì)較太深，總不能見(jiàn)義勇為。所以，孔子說(shuō)，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長(zhǎng)此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。
④明人李贄倡“童心說(shuō)”，說(shuō)人必須保持一顆童心，方為真人。
⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是對(duì)善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。
⑥但是，第二、第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會(huì)不會(huì)受到傷害？我還是不管了吧？
⑦錢(qián)穆注《論語(yǔ)》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私。”
⑧孔子為什么反對(duì)三思而后行？因?yàn)?，三思過(guò)后，正義往往不行，行的，往往是私利。
（文／鮑鵝山，有改動(dòng)）
A.我們做事不能太過(guò)謹(jǐn)慎。
B.考慮得太多，人便漸漸委瑣。
C.人必須保持一顆童心，才能成為真正的人。
D.做事貴于果斷堅(jiān)決，不要過(guò)多計(jì)較私利。
最新試題
“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星?！保ā逗商猎律罚?duì)這句話(huà)分析理解不正確的一項(xiàng)是（）。
紫檀有哪些特性？（請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括回答）
“現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)，使荔枝北移，將來(lái)也許不是完全不可能的事?！保ā赌现萘吕笾Φぁ罚?duì)這句話(huà)理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
閱讀文章《母親的心》①～④段，說(shuō)說(shuō)母親冒著春寒去找螃蟹的原因有哪些？
莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文中，不能體現(xiàn)路瓦栽夫人虛榮心的一句是（）。
下列對(duì)《雷雨》內(nèi)容解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）。
下列對(duì)“真性情”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
“賈平凹的散文總是讓人有親切之感，有警醒之感。親切來(lái)自他的細(xì)膩，而警醒則來(lái)自他的敏銳。”圍繞這一評(píng)價(jià)，將你的閱讀心得寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)作提示：①可以選擇其中一個(gè)方向來(lái)寫(xiě)，也可以二者結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，如果另有其他獨(dú)到的收獲也可以寫(xiě)；②不少于150字；③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。
文章題目“母親的心”有哪兩層含義？
《母親的心》第⑧段“母親思忖了很久，把螃蟹又輕輕地放回了水里，可是剛放下，她又想起什么似的，趕緊再一次撈起了螃蟹，如是者數(shù)次。”中一系列動(dòng)作描寫(xiě)有什么作用？