80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。