韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌寫(xiě)卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

韓愈古文中，被稱(chēng)作“昌黎序文第一首”的是（）。

柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的核心人物之一，其詩(shī)歌成就大于散文。

唐代白話詩(shī)的代表詩(shī)人有（）。

80年代以來(lái)，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類(lèi)型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。