黃庭堅詞中存在著兩種不同的創(chuàng)作傾向：其一是（），以詞抒寫男女間的相思之情、傷感怨別之緒，一些詞也涉及色情；其二是（），表現(xiàn)出了人生的際遇和感慨，乃至哲理的思考。

由學習黃詩入手而上探杜甫詩歌，成為始于兩宋之交的而一直延續(xù)到南宋末年的詩歌創(chuàng)作風氣。一大批詩人因此成長起來，形成了被后人稱為“（）”的詩歌創(chuàng)作群體。

蘇軾的詩歌具有（）的藝術追求?！扒笪镏睢币脖憩F(xiàn)為蘇軾善于描寫瞬息變化的事物以展現(xiàn)變化的過程，這表現(xiàn)為蘇軾詩歌的重要風格之一：（）。

嚴羽《（）》中對宋詩的評價已為大多數(shù)人所接受，這就是“（）。”

柳永擅長（），例如《黃鶯兒》。

江西詩派自黃庭堅而后，雖然人數(shù)很多，但成就突出的只有（）等五人。

王安石的散文最有特色是其（）。王安石的（）善于獨辟蹊徑，對問題的認識往往出人意表，善做（）。王安石的（）布局嚴謹，以（）見長，體現(xiàn)為（）的風格，顯示出了（）的獨特個性。

因杰出的詩詞創(chuàng)作成就，黃庭堅所創(chuàng)作的詩詞被稱為（）。

蘇軾哲學思想的核心概念是（），指得是（）。蘇軾把“道”的存養(yǎng)與踐履以至于成圣人的過程分為三階段：第一是學以窮理；第二階段是內(nèi)化知識和技能，達到“入神”；第三階段是學以致用。

柳永的詩作代表了（）和發(fā)展趨勢。他的詞作自成一派，世稱“（）”、“（）”，在詞史上有開疆拓土之功。