王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

80年代以來，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。