敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。