簡(jiǎn)答張彥遠(yuǎn)論畫(huà)的幾個(gè)方面。

惲格是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼能的藝術(shù)家，在他的思想中容納了宋以來(lái)文人畫(huà)家的一些觀點(diǎn)，主張“淡然天真”，反對(duì)“縱橫習(xí)氣”，看重詩(shī)情畫(huà)意。

“山形步步移”的理論是清代的著名畫(huà)家八大山人提出來(lái)的。

“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情”是宋代的（）在《盤(pán)車(chē)圖詩(shī)》中提出來(lái)的。

明代創(chuàng)南北宗說(shuō)的四人中，影響最大的是（）。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

“使民知神奸”論出自（）。

顧愷之的畫(huà)論著作有（）

“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。邊鸞雀寫(xiě)生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春?！边@首題畫(huà)詩(shī)出自于（）的《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》。

朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄序》中說(shuō)的四格是神、（）、（）、（）。