在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。

我國(guó)古代民間歌謠諺語較完備的結(jié)集是（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

“文不能不古而今也，時(shí)使之也?！睍r(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。

簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“文以氣為主”。

晚明時(shí)期，曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的（）。

陳子昂為糾正晉、宋以來“彩麗競(jìng)繁”的文弊而提出的變革方法有（）。

陸機(jī)認(rèn)為創(chuàng)作之前，作家需要具備的條件有（）。

王國(guó)維認(rèn)為，下列詩句中“不隔”的是（）。