在農(nóng)村社區(qū)的扶貧開發(fā)中，通過（），可以幫助貧困農(nóng)戶合理配置其土地、勞動力資源和資金使用。

某社會工作者在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問題的時候，他憑借自己的經(jīng)驗判斷，網(wǎng)絡(luò)成癮青少年的主要成因在同輩群體，由此在提問訪問對象的時候，他進(jìn)行了很多誘導(dǎo)。該社會工作者違反了社會工作研究的哪個倫理原則？（）

（）指的是以相似的社區(qū)或人口進(jìn)行比較，評估二者在某項服務(wù)的差距，從而產(chǎn)生的需求。

以下哪種服務(wù)符合社會交換理論的理念？（）

1986年，上海市真如中學(xué)與工場共建的（）標(biāo)志著我國社區(qū)教育起步。

居民參加社區(qū)組織的健康講座，并領(lǐng)取食用油一瓶。這種參與方式屬于在物質(zhì)獎勵的刺激下參與。

居民成立社區(qū)社會組織為居民提供便民服務(wù)，這種參與方式屬于自我動員。

晏陽初辦的定縣實驗區(qū)，把原來以（）為主的平民教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)民為對象的平民教育。

根據(jù)社會支持理論，危機(jī)中由他人處獲得的支持信息有利于個人提高應(yīng)變能，因此在研究有自殺傾向青少年時，由此研究者可以假設(shè)，青少年獲得的社會支持越多，那么自殺的可能性就越小。這一思維過程體現(xiàn)了哪種演繹方法？（）

20世紀(jì)40-60年代，功能學(xué)派的代表人物是（）。