守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。