簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有（）。

下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是（）。

叮鈴鈴，上課啦。語文課堂上，老師向?qū)W生們展示生字：“風(fēng)、花、雪、月。”這屬于（）。

在中世紀(jì)的西歐，大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應(yīng)屬于（）。

下課之后，邱老師會(huì)將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比，符合程度高，邱老師便會(huì)認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向（）。

對(duì)牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，無論是課堂上，還是教室外，甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會(huì)，社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于（）。

為了提高學(xué)生的成績(jī)，邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n，仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容，認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說明邵老師處在（）。

楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂，學(xué)生才是班級(jí)的主體，應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛，及時(shí)采納學(xué)生的正確意見，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是（）。