A.法規(guī)體系
B.立法體系
C.法律部門
D.法律體系
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A.研究我國的法律體系必須以我國現(xiàn)行國內(nèi)法為依據(jù)
B.在我國,近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異,但中國的法律體系是統(tǒng)一的
D.我國古代法律是“諸法合體”,沒有部門法的劃分,不存在法律體系
A.法律制度的劃分由于時(shí)代的不同,不同國家或地區(qū)法律制度所歸屬的類別也不同
B.由于法律制度的分類標(biāo)準(zhǔn)不同,不同國家或地區(qū)的法律制度按一種標(biāo)準(zhǔn)可能屬于同一個(gè)法律集團(tuán)的范圍,而按照另一種標(biāo)準(zhǔn)又可能屬于不同的法律集團(tuán)
C.法系的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)適用“主體相對(duì)性原理”,由于劃分標(biāo)準(zhǔn)主體不同,日本和中國的法系歸屬也就不同
D.法律制度的劃分應(yīng)結(jié)合一個(gè)國家或地區(qū)法律制度的歷史來源,如日本現(xiàn)代的法律制度主要來源于歐洲大陸,故而不應(yīng)再歸屬于遠(yuǎn)東法系
A.法系是按照法律制度的歷史傳統(tǒng)、法在形式上及結(jié)構(gòu)上的特征、法律實(shí)踐的特點(diǎn)、法律意識(shí)及法在社會(huì)生活中的地位等因素對(duì)法律制度進(jìn)行的劃分
B.按照法的歷史傳統(tǒng)、法的結(jié)構(gòu)和法律淵源的差別,當(dāng)今世界的法律制度可分為歐洲的大陸法系和英美的普通法系
C.按照宗教對(duì)法律制度的影響,當(dāng)今世界的法律制度可分為宗教法系和世俗法系
D.按照法在社會(huì)生活中的地位、法的重要性程度以及法律意識(shí)的特點(diǎn),當(dāng)今世界的法律制度可分為以中國、日本、朝鮮代表的“遠(yuǎn)東法系”或“中華法系”和以西方國家為代表的西方法系
A.法制體系與法律體系是兩個(gè)完全不相關(guān)的概念
B.法制體系包含著法律體系
C.法律體系說明的是呈靜態(tài)狀的法律本身的體系構(gòu)成,法制體系說明的是呈動(dòng)態(tài)狀的法制運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制系統(tǒng)
D.法制體系組合在法律體系之中
A.議會(huì)立法
B.習(xí)慣法
C.根據(jù)普通法院判例形成的全國適用的法律
D.大陸法院對(duì)申訴案件的判例
最新試題
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對(duì)象的”,這里的“人們”包括()。
法、正義和法律正義的聯(lián)系有()。
在實(shí)踐中,我國公布法的時(shí)間和方法一般是()。
下列各選項(xiàng)中,通常是指法的形式的有()。
對(duì)個(gè)人來說,正義要求人們具備以下哪些美德()?
戴維·M·沃克認(rèn)為法的形式有()。
以下屬于德國學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是()。
龐德根據(jù)法律實(shí)際生活,總結(jié)出的三種實(shí)現(xiàn)法律秩序價(jià)值的具體方法為()。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。