母語是教育的起點
周國平
①尼采曾經(jīng)指出:母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”,良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”;教師應(yīng)當使學(xué)生從少年代時代起就嚴肅地對待母語,“對語言感到敬畏”,最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。
②教育是心智成長的過程,而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳,在我們母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分,但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫,而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認真對待語言,力求準確地使用每一個詞,這不僅是為了避免他人的誤解,更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象,一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人,自己思考時會非常認真。相反,凡是嘔心瀝血于精神勞動的人,因為珍惜勞動成果,在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。
③如果說文化是一種教養(yǎng),那么,母語就是教養(yǎng)的基本功,教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人,我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人,我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練,語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章,哪怕是只寫給某一個人看的信,只給自己看的日記,都講究用詞和語法的正確,文風(fēng)的端正,不肯留下一個不修邊幅的句子,如此持之以恒,良好的文字習(xí)慣就化作本能了,而這便是文字上的教養(yǎng),因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。
④一百多年前,尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語,使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代,真不知他會做何感想。我本人認為,網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間,誠然是好事,但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個后果,一是內(nèi)容上的淺薄,缺乏醞釀和積累,成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場;二是語言上的粗率,容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣,成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。
⑤所以,我提倡,各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng),這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中,它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本,而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。
(摘自《中國教育報》)
A.本文的中心論點是母語是教育的起點。
B.第②段“母語就好比文化母乳,在我們母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。”這句子運用了比喻論證的方法,生動形象地論述了母語在心智成長過程中的重要性。
C.作者堅定否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法,并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。
D.作者號召我們要秉承優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng),母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。
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