A.杜威
B.孟祿
C.愛爾維修
D.高爾頓
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A.復(fù)雜性
B.示范性
C.創(chuàng)造性
D.長期性
A.活動(dòng)課程
B.綜合課程
C.顯性課程
D.隱性課程
A.涂爾干
B.夸美紐斯
C.凱興斯泰納
D.柏拉圖
A.科技館
B.博物館
C.鄉(xiāng)土資源
D.教學(xué)過程
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.夸美紐斯
D.亞里士多德
A.核心課程
B.綜合課程
C.分科與綜合相結(jié)合
D.分科課程
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《民主主義與教育》
D.《大教學(xué)論》
A.師范學(xué)校
B.國民學(xué)校
C.職業(yè)學(xué)校
D.初等學(xué)校
A.學(xué)習(xí)借鑒教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
B.反思總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
C.堅(jiān)持實(shí)踐終身學(xué)習(xí)理念
D.研究探索教育教學(xué)規(guī)律
A.普及性
B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離
C.原始性
D.制度化、系統(tǒng)化
最新試題
我國古代教育家荀子說蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的（）
實(shí)施義務(wù)教育（）。①是國家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長對(duì)國家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。
孫老師受校長委托，對(duì)學(xué)校的1000余名學(xué)生進(jìn)行幸福感方面的研究。最適合孫老師的研究方法是（）
實(shí)施義務(wù)教育（）①是國家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長對(duì)國家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
某學(xué)校學(xué)生因?yàn)槌赃^學(xué)校食堂加工不當(dāng)?shù)氖挛铮斐杉w食物中毒……此時(shí)應(yīng)該負(fù)責(zé)的學(xué)校職能部門是（）
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）