A.社會(huì)化
B.個(gè)性化
C.綜合化
D.道德化
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A.教育的政治功能
B.教育的經(jīng)濟(jì)功能
C.教育的人口功能
D.教育的文化功能
A.1986
B.1904
C.1922
D.1949
A.實(shí)驗(yàn)研究
B.行動(dòng)研究
C.敘事研究
D.調(diào)查研究
A.校長(zhǎng)辦公室
B.教務(wù)處
C.總務(wù)處
D.政教處
A.徐特立
B.魯迅
C.陶行知
D.梁?jiǎn)⒊?/p>
A.能力本位論
B.社會(huì)本位論
C.知識(shí)本位論
D.個(gè)人本位論
A.贊科夫
B.蘇霍姆林斯基
C.布盧姆
D.皮亞杰
A.社會(huì)本位
B.個(gè)人本位
C.倫理本位
D.科學(xué)本位
A.為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)
B.能實(shí)現(xiàn)人口的控制
C.為繁榮文化服務(wù)
D.培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
最新試題
在對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上,有意識(shí)地從中選擇某個(gè)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行深人調(diào)查和描述的教育調(diào)査類型是()
學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是()
我國(guó)義務(wù)教育要求“義務(wù)教育辦學(xué)不以營(yíng)利為目的”,體現(xiàn)了義務(wù)教育的()特征。
()能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì),但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性,而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即()
剛剛走上工作崗位的孫老師為了迅速提高自己的授課技能,嘗試以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象做小型的課堂教學(xué),并且把授課過(guò)程錄制下來(lái),幫助自己分析提高。這種方法屬于教師專業(yè)發(fā)展途徑中的()
某學(xué)校學(xué)生因?yàn)槌赃^(guò)學(xué)校食堂加工不當(dāng)?shù)氖挛?,造成集體食物中毒……此時(shí)應(yīng)該負(fù)責(zé)的學(xué)校職能部門(mén)是()
小學(xué)生身體發(fā)育處于()發(fā)展階段。
()能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì),但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性,而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即()