現在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢？
我想，主要的原因，在于現代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術發(fā)展到今天，在藝術上已經相當成熟了，說學逗唱的功夫和技巧，應該不會比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術手法，尤其在思想性和哲理性上獨領風騷，這是它順應時代風尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經發(fā)生了質的飛躍。以往僅僅有趣的藝術形式已經漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術享受的同時，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多的傾向于知識和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現在都有點厭煩了，藝術應該向純藝術的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢？如果違背科學，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎？但說教并不意味著就非要違背科學，違背真理，它不許傳播科學、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎？人們，心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時候也不會改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個問題。大量的哲理美文，正風行于網絡和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠不會拒絕真、善、美的藝術熏陶，不會拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術永遠不要脫離主題，脫離它該有的思想內涵。

現在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢？
我想，主要的原因，在于現代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術發(fā)展到今天，在藝術上已經相當成熟了，說學逗唱的功夫和技巧，應該不會比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術手法，尤其在思想性和哲理性上獨領風騷，這是它順應時代風尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經發(fā)生了質的飛躍。以往僅僅有趣的藝術形式已經漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術享受的同時，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多的傾向于知識和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現在都有點厭煩了，藝術應該向純藝術的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢？如果違背科學，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎？但說教并不意味著就非要違背科學，違背真理，它不許傳播科學、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎？人們，心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時候也不會改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個問題。大量的哲理美文，正風行于網絡和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠不會拒絕真、善、美的藝術熏陶，不會拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術永遠不要脫離主題，脫離它該有的思想內涵。

有一種理論認為，證券市場在走向成熟時會使市場參與者的贏利趨向平均化，但是我們知道幾乎國內外所有證券市場的價格都存在一定程度的扭曲。如果用更通俗的語言來表述，就是市場永遠不會走到真正成熟的那一天，股票價格的定位根本不能用所謂理性的計算來獲得。所以，我們將無法界定績優(yōu)股與垃圾股在價格和投資價值上的差異，也幾乎不能清除那些為了獲得超額利潤而大肆造假的上市公司。就算是已經發(fā)展了一百多年的美國證券市場，不也冒出了諸如“安龍”、“世界電信”之類的丑聞。
但是在美國，對造假公司的打擊是不遺余力的，我們幾乎可以用“殘酷”這個詞來形容。通常情況下，這些造假公司的首腦和相關人員都會傾家蕩產并過上長期的鐵窗生活，而且不會有東山再起的機會?；蛟S這就是真正意義的成熟市場，承認價格的扭曲，承認所有的投資者都是為了利益而來，也承認有可能存在虛構利潤、偽造報表的上市公司，但與此同時法律以極度嚴厲的懲罰制度威懾著違法者。從這個角度講，假如我們都理解了“對造假者的仁慈就是對投資者的犯罪”的含義，也許我們的市場就離成熟不遠了。
中國經濟發(fā)展到目前這個階段，向消費型經濟的轉型是必由之路，啟動社會需求對經濟拉動的杠桿作用將會是下一個經濟周期的主要動力。在過去的10年里，制造類上市公司的輝煌是伴隨著中國成為“世界工廠”的步伐成長起來的。在未來的10年甚至更遠的時間里，隨著國民生活質量和水準的提高以及對消費需求的進一步上升，我們有理由相信一些正在不斷壯大的消費類品牌將會步入上升軌道。

有一種理論認為，證券市場在走向成熟時會使市場參與者的贏利趨向平均化，但是我們知道幾乎國內外所有證券市場的價格都存在一定程度的扭曲。如果用更通俗的語言來表述，就是市場永遠不會走到真正成熟的那一天，股票價格的定位根本不能用所謂理性的計算來獲得。所以，我們將無法界定績優(yōu)股與垃圾股在價格和投資價值上的差異，也幾乎不能清除那些為了獲得超額利潤而大肆造假的上市公司。就算是已經發(fā)展了一百多年的美國證券市場，不也冒出了諸如“安龍”、“世界電信”之類的丑聞。
但是在美國，對造假公司的打擊是不遺余力的，我們幾乎可以用“殘酷”這個詞來形容。通常情況下，這些造假公司的首腦和相關人員都會傾家蕩產并過上長期的鐵窗生活，而且不會有東山再起的機會。或許這就是真正意義的成熟市場，承認價格的扭曲，承認所有的投資者都是為了利益而來，也承認有可能存在虛構利潤、偽造報表的上市公司，但與此同時法律以極度嚴厲的懲罰制度威懾著違法者。從這個角度講，假如我們都理解了“對造假者的仁慈就是對投資者的犯罪”的含義，也許我們的市場就離成熟不遠了。
中國經濟發(fā)展到目前這個階段，向消費型經濟的轉型是必由之路，啟動社會需求對經濟拉動的杠桿作用將會是下一個經濟周期的主要動力。在過去的10年里，制造類上市公司的輝煌是伴隨著中國成為“世界工廠”的步伐成長起來的。在未來的10年甚至更遠的時間里，隨著國民生活質量和水準的提高以及對消費需求的進一步上升，我們有理由相信一些正在不斷壯大的消費類品牌將會步入上升軌道。

有一種理論認為，證券市場在走向成熟時會使市場參與者的贏利趨向平均化，但是我們知道幾乎國內外所有證券市場的價格都存在一定程度的扭曲。如果用更通俗的語言來表述，就是市場永遠不會走到真正成熟的那一天，股票價格的定位根本不能用所謂理性的計算來獲得。所以，我們將無法界定績優(yōu)股與垃圾股在價格和投資價值上的差異，也幾乎不能清除那些為了獲得超額利潤而大肆造假的上市公司。就算是已經發(fā)展了一百多年的美國證券市場，不也冒出了諸如“安龍”、“世界電信”之類的丑聞。
但是在美國，對造假公司的打擊是不遺余力的，我們幾乎可以用“殘酷”這個詞來形容。通常情況下，這些造假公司的首腦和相關人員都會傾家蕩產并過上長期的鐵窗生活，而且不會有東山再起的機會。或許這就是真正意義的成熟市場，承認價格的扭曲，承認所有的投資者都是為了利益而來，也承認有可能存在虛構利潤、偽造報表的上市公司，但與此同時法律以極度嚴厲的懲罰制度威懾著違法者。從這個角度講，假如我們都理解了“對造假者的仁慈就是對投資者的犯罪”的含義，也許我們的市場就離成熟不遠了。
中國經濟發(fā)展到目前這個階段，向消費型經濟的轉型是必由之路，啟動社會需求對經濟拉動的杠桿作用將會是下一個經濟周期的主要動力。在過去的10年里，制造類上市公司的輝煌是伴隨著中國成為“世界工廠”的步伐成長起來的。在未來的10年甚至更遠的時間里，隨著國民生活質量和水準的提高以及對消費需求的進一步上升，我們有理由相信一些正在不斷壯大的消費類品牌將會步入上升軌道。