A.現(xiàn)實(shí)摹仿藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余藝術(shù)摹仿現(xiàn)實(shí)
B.批評就是講我自己
C.批評具有相對性
D.詩應(yīng)當(dāng)是一個迷
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A.現(xiàn)實(shí)摹仿藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多余藝術(shù)摹仿現(xiàn)實(shí)
B.藝術(shù)要反映現(xiàn)實(shí)生活,塑造典型
C.藝術(shù)創(chuàng)造生活中的美
D.藝術(shù)只表現(xiàn)自身
A.尼采
B.馬拉美
C.法朗士
D.王爾德
A.《悲劇的誕生》
B.《文學(xué)生活》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
A.尼采
B.波德萊爾
C.法朗士
D.王爾德
A.左拉
B.馬拉美
C.法朗士
D.王爾德
最新試題
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德的“天才論”出自他的著作()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。