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A.文藝特別是戲劇會(huì)敗壞道德
B.文藝會(huì)褻瀆神靈
C.文藝不能培養(yǎng)合格的戰(zhàn)士
D.文藝會(huì)毒化靈魂
A.對(duì)世俗文藝的否定和超越
B.烙有深刻的神學(xué)印跡
C.形成了以亞里士多德文論傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的人文主義文論新范型
D.文論與文藝創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合
E.文藝研究的科學(xué)主義立場(chǎng)
A.基督神學(xué)品格
B.神秘主義色彩
C.象征隱喻式言說(shuō)方式
D.具有人道主義精神
E.對(duì)世俗文藝的否定和超越
A.藝術(shù)抄襲自然,照搬自然
B.藝術(shù)源于自然又高于自然
C.藝術(shù)應(yīng)該對(duì)自然加以變形
最新試題
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。