閱讀材料，完成下列要求。
材料一宋元時期是我國古代書院教育的發(fā)展和成熟期，書院的培養(yǎng)目標、課程設置、教育理念和教育風格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利價值觀，強調以義為本。教育以社會群眾為價值主體．并以社會整體利益制約個人利益。課程設置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體。重視學術爭辯和學術交流，允許不同學派進行講學，體現(xiàn)學術自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對民眾進行制度性和非制度性的教化．并盡量把兩者結合起來，把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉化為被統(tǒng)治者的自覺要求。
——摘編自李強《簡論宋元時期的書院教育及啟示》
材料二近代以來，由于社會環(huán)境的變化，各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應的轉變。甲午戰(zhàn)爭失敗后。維新派積極推進新式學堂的開辦。維新派認為，中國積貧積弱的主要原因是沒有良好的教育，為了變法，必先改革教育。從京師大學堂到各省的實業(yè)學堂、南洋公學等各教學機構紛紛成立。長沙創(chuàng)辦的時務學堂和京師大學堂設立后，把經(jīng)學、理學、掌故學等列為普通學，以高等算學、格致學、農學、礦學、商學、衛(wèi)生學等列為專門學。
——摘編自張海鵬等編《中國近代史》

閱讀材料，完成下列要求。
材料一宋元時期是我國古代書院教育的發(fā)展和成熟期，書院的培養(yǎng)目標、課程設置、教育理念和教育風格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利價值觀，強調以義為本。教育以社會群眾為價值主體．并以社會整體利益制約個人利益。課程設置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體。重視學術爭辯和學術交流，允許不同學派進行講學，體現(xiàn)學術自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對民眾進行制度性和非制度性的教化．并盡量把兩者結合起來，把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉化為被統(tǒng)治者的自覺要求。
——摘編自李強《簡論宋元時期的書院教育及啟示》
材料二近代以來，由于社會環(huán)境的變化，各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應的轉變。甲午戰(zhàn)爭失敗后。維新派積極推進新式學堂的開辦。維新派認為，中國積貧積弱的主要原因是沒有良好的教育，為了變法，必先改革教育。從京師大學堂到各省的實業(yè)學堂、南洋公學等各教學機構紛紛成立。長沙創(chuàng)辦的時務學堂和京師大學堂設立后，把經(jīng)學、理學、掌故學等列為普通學，以高等算學、格致學、農學、礦學、商學、衛(wèi)生學等列為專門學。
——摘編自張海鵬等編《中國近代史》