問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一宋元時(shí)期是我國(guó)古代書院教育的發(fā)展和成熟期,書院的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育理念和教育風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)以義為本。教育以社會(huì)群眾為價(jià)值主體.并以社會(huì)整體利益制約個(gè)人利益。課程設(shè)置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體。重視學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯和學(xué)術(shù)交流,允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué),體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對(duì)民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化.并盡量把兩者結(jié)合起來,把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺要求。
——摘編自李強(qiáng)《簡(jiǎn)論宋元時(shí)期的書院教育及啟示》
材料二近代以來,由于社會(huì)環(huán)境的變化,各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后。維新派積極推進(jìn)新式學(xué)堂的開辦。維新派認(rèn)為,中國(guó)積貧積弱的主要原因是沒有良好的教育,為了變法,必先改革教育。從京師大學(xué)堂到各省的實(shí)業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂和京師大學(xué)堂設(shè)立后,把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為普通學(xué),以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等列為專門學(xué)。
——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》

根據(jù)材料一,概括指出宋元時(shí)期書院教育的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋元時(shí)期書院教育發(fā)展興盛的原因。

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1.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一美洲作物引種到中國(guó)大多發(fā)生在明清時(shí)期,其中既有玉米、番薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物,也有花生、向日葵一類油料作物;既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等蔬菜、果樹,也有煙草、陸地棉這樣的嗜好作物和衣被原料,總數(shù)接近30種……在不長(zhǎng)的時(shí)間中獲得了相當(dāng)快的發(fā)展.不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位……美洲農(nóng)作物的傳播與發(fā)展……適應(yīng)了人們對(duì)營(yíng)養(yǎng)和享受多方面的需要……
——王思明《美洲作物的傳播及其對(duì)中國(guó)飲食原料生產(chǎn)的影響》
材料二新舊大陸物種的交流當(dāng)然也包括中國(guó)的瓷器、絲綢、茶及一些農(nóng)作物,諸如茶樹、柑橘、櫻桃等輸入美洲。歐洲人的飲料一下子豐富起來,他們飲用從中國(guó)和印度輸入的茶、來自阿拉伯的咖啡和用來自美洲的可可加工成的巧克力。隨著熱飲的盛行,購(gòu)置中國(guó)瓷制的飲具、炊具成為歐洲家庭的時(shí)尚。
說到全球化的啟動(dòng),人們往往過分強(qiáng)調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流,忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強(qiáng)。其實(shí)舊大陸之間不同文明的碰撞和交流也是極重要的內(nèi)容,尤其是歐洲和中國(guó)思想文化的交流。
——計(jì)翔翔、周百嗚《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》(二)

結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),從文明史觀的角度談?wù)勀銓?duì)全球化的認(rèn)識(shí)。
2.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一“治民無常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?日:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者,王之本也?!?br /> ——《韓非子》
材料二“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí),“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”。
——《馬克思恩格斯全集》第3卷
材料三“人何以尊于禽獸!人有法律,而禽獸無之也……立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民主之律?!薄胺ㄕ撸煜轮饕?。”
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br /> 材料四兩百多年來。美國(guó)的憲法雖然沒有根本的改變,但它卻仍然在不斷地變化發(fā)展著,美國(guó)憲法的變化和發(fā)展……是通過對(duì)憲法的修正案、最高法院對(duì)憲法的司法解釋、憲法慣例及國(guó)會(huì)和總統(tǒng)制定的憲法性文件等形式來實(shí)現(xiàn)的……美國(guó)憲法的第二十二條修正案……于1951年2月批準(zhǔn)生效,該修正案規(guī)定,無論任何人,當(dāng)選總統(tǒng)不得超過兩次。
——高等教育出版社《西方政治制度史》
問題:

材料四指出,1951年生效的美國(guó)憲法第二十二條修正案對(duì)總統(tǒng)任期做出了明確規(guī)定。導(dǎo)致美國(guó)制定這一憲法修正案的直接原因是什么?
3.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一“治民無常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?日:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者,王之本也?!?br /> ——《韓非子》
材料二“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí),“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”。
——《馬克思恩格斯全集》第3卷
材料三“人何以尊于禽獸!人有法律,而禽獸無之也……立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民主之律。”“法者,天下之公器也?!?br /> ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br /> 材料四兩百多年來。美國(guó)的憲法雖然沒有根本的改變,但它卻仍然在不斷地變化發(fā)展著,美國(guó)憲法的變化和發(fā)展……是通過對(duì)憲法的修正案、最高法院對(duì)憲法的司法解釋、憲法慣例及國(guó)會(huì)和總統(tǒng)制定的憲法性文件等形式來實(shí)現(xiàn)的……美國(guó)憲法的第二十二條修正案……于1951年2月批準(zhǔn)生效,該修正案規(guī)定,無論任何人,當(dāng)選總統(tǒng)不得超過兩次。
——高等教育出版社《西方政治制度史》
問題:

結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明梁?jiǎn)⒊瑸槭裁磸?qiáng)調(diào)“法者,天下之公器”。
4.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一“治民無常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?日:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者,王之本也?!?br /> ——《韓非子》
材料二“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變?!钡?dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí),“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”。
——《馬克思恩格斯全集》第3卷
材料三“人何以尊于禽獸!人有法律,而禽獸無之也……立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民主之律。”“法者,天下之公器也?!?br /> ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br /> 材料四兩百多年來。美國(guó)的憲法雖然沒有根本的改變,但它卻仍然在不斷地變化發(fā)展著,美國(guó)憲法的變化和發(fā)展……是通過對(duì)憲法的修正案、最高法院對(duì)憲法的司法解釋、憲法慣例及國(guó)會(huì)和總統(tǒng)制定的憲法性文件等形式來實(shí)現(xiàn)的……美國(guó)憲法的第二十二條修正案……于1951年2月批準(zhǔn)生效,該修正案規(guī)定,無論任何人,當(dāng)選總統(tǒng)不得超過兩次。
——高等教育出版社《西方政治制度史》
問題:

依據(jù)材料三概括梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。
5.問答題

閱讀下列材料,回答問題。
材料一“治民無常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?日:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者,王之本也。”
——《韓非子》
材料二“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí),“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”。
——《馬克思恩格斯全集》第3卷
材料三“人何以尊于禽獸!人有法律,而禽獸無之也……立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民主之律。”“法者,天下之公器也。”
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br /> 材料四兩百多年來。美國(guó)的憲法雖然沒有根本的改變,但它卻仍然在不斷地變化發(fā)展著,美國(guó)憲法的變化和發(fā)展……是通過對(duì)憲法的修正案、最高法院對(duì)憲法的司法解釋、憲法慣例及國(guó)會(huì)和總統(tǒng)制定的憲法性文件等形式來實(shí)現(xiàn)的……美國(guó)憲法的第二十二條修正案……于1951年2月批準(zhǔn)生效,該修正案規(guī)定,無論任何人,當(dāng)選總統(tǒng)不得超過兩次。
——高等教育出版社《西方政治制度史》
問題:

材料一與材料二中“法”的職能有什么區(qū)別?結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為材料中所說的“羅馬法”在近代世界“恢復(fù)并重新取得威信”的原因有哪些?

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你對(duì)該教師這樣的小結(jié)設(shè)計(jì)作何評(píng)論?你認(rèn)為課堂設(shè)問應(yīng)注意哪些問題?

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中國(guó)的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)“最初覺醒”為什么與西方不同。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合史實(shí)說明近代中國(guó)是如何從“三個(gè)方面”將外國(guó)的好東西“拿來”的。

題型:?jiǎn)柎痤}

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某小組在對(duì)古代中的某一朝代開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)曾搜集到以下一條重要史料:“我朝閣臣,只備論思顧問之職,原非宰相”。該小組所研究的朝代()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

西周時(shí)期“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序,下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分,事有宜適,物有節(jié)文”。與上述引句之意不符的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

用“絕對(duì)精神”來闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

咸豐皇帝親自批準(zhǔn)的《天津條約》明確規(guī)定西方公使可以常駐北京。但不久,他就借上海關(guān)稅談判之機(jī),以全免關(guān)稅和開放鴉片自由貿(mào)易為條件,將取消公使駐京等條款作為“第一要事”。這主要說明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)最早的民辦機(jī)器企業(yè)上海發(fā)昌機(jī)器廠由于資本微薄,又始終沒有自己的船塢,在價(jià)格上也難以與外商匹敵,故無力競(jìng)爭(zhēng),步履艱難。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,在英商開辦的耶松船廠競(jìng)爭(zhēng)下,發(fā)昌廠迅速衰落。這一史實(shí)說明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題