A.自然的
B.相對(duì)的
C.絕對(duì)的
D.一成不變的
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A.風(fēng)格相似性的表現(xiàn)
B.風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)
C.風(fēng)格一致性的表現(xiàn)
D.風(fēng)格穩(wěn)定性的表現(xiàn)
A.司馬遷
B.魯迅
C.班固
D.揚(yáng)雄
A.英加登
B.亞里士多德
C.康德
D.布瓦洛
A.榮格
B.弗雷德
C.弗洛伊德
D.姚斯
A.表誠(chéng)摯之情
B.哲理性
C.狀飛動(dòng)之趣
D.傳萬物之靈趣
最新試題
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動(dòng)
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。