A.安樂死是變相殺人,與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳
B.死生有命,個人不能自作主張
C.醫(yī)生不可殺人
D.人有生的權(quán)利,任何時候都不能主動促死,否則有違人道
E.不可逆病情診斷難以把握,而且由此會使病人失去自愈等機(jī)會
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A.節(jié)約衛(wèi)生資源
B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
C.提高臨終病人的生存質(zhì)量
D.縮短病人的生存時間
E.防止病人自殺
A.平等交往,患者利益中心
B.醫(yī)患利益兼顧,患者群體利益第一
C.防治結(jié)合,預(yù)防為主
D.經(jīng)濟(jì)效益與社會效益統(tǒng)一,社會效益第一
E.投入與效益并重,提高效益優(yōu)先
A.對受試者的負(fù)擔(dān)不可以過分強(qiáng)調(diào)
B.對受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配
D.需要特別關(guān)照參加試驗的重點人群的利益
E.對參加試驗的弱勢人群的權(quán)益可以不必太考慮
A.自主原則實質(zhì)是尊重護(hù)士的自主權(quán)利
B.不傷害原則的意義在于消除任何醫(yī)療及護(hù)理傷害
C.公平原則是指將醫(yī)療資源平均分給每一位病人
D.行善原則強(qiáng)調(diào)一切為病人的利益著想
E.對昏迷、嬰幼兒等病人,護(hù)士應(yīng)為其做出決定
A.舉止熱情、態(tài)度親如兄弟
B.全神貫注、語言得當(dāng)
C.醫(yī)生在詢問病史過程中,可以發(fā)出驚嘆、惋惜等語言
D.主導(dǎo)談話,引導(dǎo)病人說出自己想聽的內(nèi)容
E.反復(fù)提問,盡量使用專業(yè)性術(shù)語
最新試題
患者沒有表達(dá)過,家屬要求根據(jù)實際情況決定給予昏迷不醒的病人安樂死,這種安樂死稱為:()
下列關(guān)于臨床診療原則錯誤的是:()
哪位患者可對自己的治療措施享有自主選擇權(quán):()
手術(shù)治療中一般病人自主權(quán)不包括:()
倫理學(xué)是對()的系統(tǒng)研究:
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中,對自己的品行是否合乎道德進(jìn)行自我檢查的道德方法稱為:()
實踐倫理學(xué)不包括:()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的課題,除及醫(yī)患之間的道德現(xiàn)象、醫(yī)際之間的道德現(xiàn)象、醫(yī)社之間的道德現(xiàn)象、醫(yī)學(xué)科研道德現(xiàn)象外還包括下列哪一種:()
以下不屬于患者醫(yī)德的義務(wù)是:()
良心是醫(yī)務(wù)人員自身內(nèi)部的道德評價,是自己對自己的醫(yī)學(xué)倫理行為道德價值的意識,良心的作用說法錯誤的是:()