A.承認在意識之外存在著一個客觀的物質世界
B.認識是對頭腦中先天固有的東西的回憶
C.承認思維和存在具有同一性
D.堅持從物到感覺到思想的可知論
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A.費爾巴哈
B.笛卡爾
C.柏拉圖
D.休謨
A.認為意識決定物質
B.認識主體也是認識的對象
C.個人認識是先驗的，整體認識不是先驗的
D.認知過程是從思想、感覺到物質
A.艾里
B.勒維烈
C.加勒
D.亞當斯
A.正確認識會促進實踐的發(fā)展
B.錯誤認識會阻礙實踐的發(fā)展
C.科學理論對實踐有指導作用
D.以上都是
A.西紅柿食用價值的發(fā)現(xiàn)
B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
C.要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗
D.人們利用原子能的需要推動了原子核物理學的發(fā)展
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。