A.把人的活動(dòng)本身作為對(duì)象性的活動(dòng)
B.把理論的活動(dòng)看作是真正的人的活動(dòng)
C.實(shí)踐是低級(jí)的
D.實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)
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A.王陽(yáng)明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
A.客觀現(xiàn)實(shí)性
B.自覺能動(dòng)性
C.目的性
D.社會(huì)歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過一定的實(shí)踐過程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識(shí)和想象
A.意識(shí)能通過實(shí)踐對(duì)客觀世界進(jìn)行改造
B.賦予人理性認(rèn)識(shí)的能力
C.賦予人活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性
D.意識(shí)是能動(dòng)的創(chuàng)造過程
A.人腦的重量比較大
B.人腦和身體的比重較大
C.人的腦細(xì)胞高度分化且有嚴(yán)密的腦組織
D.人腦指揮人們?nèi)趧?dòng)
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。