可燃冰是天使還是魔鬼
①21年前的夏天，德國科學家在北太平洋海底800米深處，第一次取出可燃冰樣品，并使人類第一次看到，冰雪般的東西被點燃后，發(fā)出魔幻般淡紅色的火焰，耗盡能量后，碩大的冰塊竟變成了一攤清水……
可燃冰的由來
②可燃冰的學名叫甲烷水合物，它的形狀像石蠟遇熱未融化前的樣子，潔白而綿軟。它是甲烷氣體和水分子在高壓低溫作用下的特殊產物，它像地毯一樣覆蓋了10%的海底，總面積達4000萬平方公里，深度在數百米到數千米不等。據科學家估計，全球可燃冰總儲量高達2.5萬萬億立方米，是石油、天然氣和煤總儲量的兩倍，假如能夠安全開采，至少可供人類使用數百年。
③按美國科學家的說法，可燃冰是海洋微生物和海底油氣在海洋板塊作用下的產物。因為占地球2/3的生命是由生活在海床下微生物構成的，那里沒有氧氣，一片黑暗，億萬年來，不計其數的微生物從不停歇地制造著甲烷。另外，當海洋板塊下沉時，海底油氣隨板塊邊緣噴涌而出，在接觸到冰冷的海水后，天然氣與海水發(fā)生化學作用，日積月累，在高壓低溫的作用下，就形成了浩瀚厚實的可燃冰，像地毯一樣沉睡在海底。
④可燃冰儲量最多的國家是俄羅斯，其次是日本、加拿大和美國。據美國地質勘探局估計，美國的可燃冰蘊藏量為9600萬億立方米，是國內傳統天然氣儲量的200倍，豐厚的利潤自然引起投資者的關注。
可燃冰延遲開發(fā)的原因
⑤時值NASA（美國國家航空航天局）進行“阿波羅計劃”時，NASA的燃料專家正在苦尋可以替代液氧的質量更輕、熱值更大的燃料。因為體型龐大的“土星”火箭進入太空后，最多時每秒需消耗13噸燃料，極大地壓縮了宇宙飛船的有效載荷。得知可燃冰的存在后，美國科學家興奮不已，立刻確定為國家級科研項目，全力以赴地投入分析研究。
⑥對可燃冰的研究，美國科學家一直處于世界領先水平，但他們遲遲沒有進行后續(xù)開采動作。有人猜測，美國人重點進行理論研究，因為他們希望在未來的星際旅行時，開發(fā)其他星球上甲烷水合物，用作飛船能源，在即將到來的星際大開發(fā)中確保難以撼動的領先地位。
其實，情況遠非那么簡單。就在各國科學家紛紛建議政府投資開發(fā)可燃冰，以解煤炭、石油等能源告罄之虞時，美國科學家卻告誡世人審慎開發(fā)可燃冰，因為它可能加劇溫室效應，即使是極少的可燃冰被釋放到大氣中，后果可能都是災難性的。
可燃冰是天使還是魔鬼？
⑦目前，科學界對可燃冰開發(fā)有兩種觀點：以美國俄勒岡大學的地質學家格雷沃里為首的一派認為，甲烷水合物是自然界中隱身的惡魔，會不定期地向地球發(fā)難，應是人類今后重點防范的自然災害之一。
⑧遠在2.5億年前，在二疊紀末期，一種突然降臨的災害，短時間內毀滅了地球上的大部分生物。科學界普遍認為是一顆小行星撞擊地球所致，但格雷沃里認為是海底積存的巨量的甲烷發(fā)生爆炸，導致氣候溫度驟然上升，泛濫至地面的大火消耗了大氣中的氧，所以多數地球生物相繼斃命，甚至包括很多魚類。他估計，北冰洋可能是今后甲烷水合物泛濫的導火索。因為那里可燃冰大多在淺海，并且得益于低溫而非高壓，所以一旦發(fā)生溢出爆炸，就是上帝降臨也束手無策。
⑨另一種觀點是，可燃冰就像陸地的森林，生生息息，自有規(guī)律，即使作用于自然，也不是很嚴重的，完全不必杞人憂天。這種觀點的代表人物是加利福尼亞大學圣芭芭拉分校的海洋地質學教授海格爾。
⑩海格爾說可燃冰的變遷會給地球帶來災難性后果還沒有直接的證據，即使有甲烷溢出，也是非常少的，根本不足以影響氣候。他做過觀察試驗，發(fā)現有相當多的可燃冰會自行溶解在海水里，而沒有釋放出來。這充分說明，可燃冰釋放的甲烷也是海洋食物鏈的一環(huán)﹣﹣海水里的需氧菌會消耗甲烷，而進入大氣的部分卻是甲烷消費者釋放的二氧化碳。
（船舷《大自然探索》，有刪改）

下列句子使用了什么說明方法？有什么作用？
它是甲烷氣體和水分子在高壓低溫作用下的特殊產物，它像地毯一樣覆蓋了10%的海底，總面積達4000萬平方公里，深度在數百米到數千米不等。

可燃冰是天使還是魔鬼
①21年前的夏天，德國科學家在北太平洋海底800米深處，第一次取出可燃冰樣品，并使人類第一次看到，冰雪般的東西被點燃后，發(fā)出魔幻般淡紅色的火焰，耗盡能量后，碩大的冰塊竟變成了一攤清水……
可燃冰的由來
②可燃冰的學名叫甲烷水合物，它的形狀像石蠟遇熱未融化前的樣子，潔白而綿軟。它是甲烷氣體和水分子在高壓低溫作用下的特殊產物，它像地毯一樣覆蓋了10%的海底，總面積達4000萬平方公里，深度在數百米到數千米不等。據科學家估計，全球可燃冰總儲量高達2.5萬萬億立方米，是石油、天然氣和煤總儲量的兩倍，假如能夠安全開采，至少可供人類使用數百年。
③按美國科學家的說法，可燃冰是海洋微生物和海底油氣在海洋板塊作用下的產物。因為占地球2/3的生命是由生活在海床下微生物構成的，那里沒有氧氣，一片黑暗，億萬年來，不計其數的微生物從不停歇地制造著甲烷。另外，當海洋板塊下沉時，海底油氣隨板塊邊緣噴涌而出，在接觸到冰冷的海水后，天然氣與海水發(fā)生化學作用，日積月累，在高壓低溫的作用下，就形成了浩瀚厚實的可燃冰，像地毯一樣沉睡在海底。
④可燃冰儲量最多的國家是俄羅斯，其次是日本、加拿大和美國。據美國地質勘探局估計，美國的可燃冰蘊藏量為9600萬億立方米，是國內傳統天然氣儲量的200倍，豐厚的利潤自然引起投資者的關注。
可燃冰延遲開發(fā)的原因
⑤時值NASA（美國國家航空航天局）進行“阿波羅計劃”時，NASA的燃料專家正在苦尋可以替代液氧的質量更輕、熱值更大的燃料。因為體型龐大的“土星”火箭進入太空后，最多時每秒需消耗13噸燃料，極大地壓縮了宇宙飛船的有效載荷。得知可燃冰的存在后，美國科學家興奮不已，立刻確定為國家級科研項目，全力以赴地投入分析研究。
⑥對可燃冰的研究，美國科學家一直處于世界領先水平，但他們遲遲沒有進行后續(xù)開采動作。有人猜測，美國人重點進行理論研究，因為他們希望在未來的星際旅行時，開發(fā)其他星球上甲烷水合物，用作飛船能源，在即將到來的星際大開發(fā)中確保難以撼動的領先地位。
其實，情況遠非那么簡單。就在各國科學家紛紛建議政府投資開發(fā)可燃冰，以解煤炭、石油等能源告罄之虞時，美國科學家卻告誡世人審慎開發(fā)可燃冰，因為它可能加劇溫室效應，即使是極少的可燃冰被釋放到大氣中，后果可能都是災難性的。
可燃冰是天使還是魔鬼？
⑦目前，科學界對可燃冰開發(fā)有兩種觀點：以美國俄勒岡大學的地質學家格雷沃里為首的一派認為，甲烷水合物是自然界中隱身的惡魔，會不定期地向地球發(fā)難，應是人類今后重點防范的自然災害之一。
⑧遠在2.5億年前，在二疊紀末期，一種突然降臨的災害，短時間內毀滅了地球上的大部分生物?？茖W界普遍認為是一顆小行星撞擊地球所致，但格雷沃里認為是海底積存的巨量的甲烷發(fā)生爆炸，導致氣候溫度驟然上升，泛濫至地面的大火消耗了大氣中的氧，所以多數地球生物相繼斃命，甚至包括很多魚類。他估計，北冰洋可能是今后甲烷水合物泛濫的導火索。因為那里可燃冰大多在淺海，并且得益于低溫而非高壓，所以一旦發(fā)生溢出爆炸，就是上帝降臨也束手無策。
⑨另一種觀點是，可燃冰就像陸地的森林，生生息息，自有規(guī)律，即使作用于自然，也不是很嚴重的，完全不必杞人憂天。這種觀點的代表人物是加利福尼亞大學圣芭芭拉分校的海洋地質學教授海格爾。
⑩海格爾說可燃冰的變遷會給地球帶來災難性后果還沒有直接的證據，即使有甲烷溢出，也是非常少的，根本不足以影響氣候。他做過觀察試驗，發(fā)現有相當多的可燃冰會自行溶解在海水里，而沒有釋放出來。這充分說明，可燃冰釋放的甲烷也是海洋食物鏈的一環(huán)﹣﹣海水里的需氧菌會消耗甲烷，而進入大氣的部分卻是甲烷消費者釋放的二氧化碳。
（船舷《大自然探索》，有刪改）

選文《可燃冰是天使還是魔鬼》介紹了可燃冰的由來，請根據文章內容填空。
海底大量微生物不停造甲烷→（）→（）→長時間高壓低溫形成可燃冰。

家風
①家訓是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質樸最簡單的家訓。家訓是一個家族代代沿襲，能夠體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓家風。
②傳統文化歷來重視家訓。《三字經》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！备]燕山的“義方”實際就是良好家訓，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統的家教經典。《曾氏家訓》誨弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念。又如，“應聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現在讀來，仍覺質樸可貴。
③徽州的《家訓》《家規(guī)》《祖訓》《族法》等，所體現的核心價值，就是中華儒家傳統修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調解宗族關系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇。其主要內容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習。徽州家訓，所強調的儒家傳統文化中的修齊治平觀，對于今天建設社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。
④家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或行家訓體現出來的處世風范。培育良好家風，一個關健點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質，沉淀在子女骨做里的品格。
⑤培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓。而要想培育美好的家風，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W?！?，家庭要通過家教傳承良好的家訓，培育美好的家風，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進而影響和帶動社會上的其他人。
⑥只有踐行良好家訓，才能形成良好家風。今天我們談論家訓家風，既是為了承續(xù)傳統、啟進當下，也是為了滌風勵德、淳化風俗，更是為了更好地建設文明國家、和諧社會。
（稿件原載：《學習時報》2019年05月03日12版，有刪改）

家風
①家訓是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質樸最簡單的家訓。家訓是一個家族代代沿襲，能夠體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調的珍貴的家族文化，它潤物細無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓家風。
②傳統文化歷來重視家訓?！度纸洝吩唬?ldquo;竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”竇燕山的“義方”實際就是良好家訓，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓》一樣，成為中華民族傳統的家教經典?！对霞矣枴氛d弟篇曰：不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應存當官發(fā)財之私念。又如，“應聽得進逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現在讀來，仍覺質樸可貴。
③徽州的《家訓》《家規(guī)》《祖訓》《族法》等，所體現的核心價值，就是中華儒家傳統修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調解宗族關系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會風氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學、篤行5篇。其主要內容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習。徽州家訓，所強調的儒家傳統文化中的修齊治平觀，對于今天建設社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。
④家訓是家庭的核心價值觀，家風是家族子孫或行家訓體現出來的處世風范。培育良好家風，一個關健點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個家庭都應通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質，沉淀在子女骨做里的品格。
⑤培養(yǎng)美好的家風，必須傳承良好的家訓。而要想培育美好的家風，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學校”，家庭要通過家教傳承良好的家訓，培育美好的家風，給子女們的人生系上良好品性的“第一?？圩?rdquo;，進而影響和帶動社會上的其他人。
⑥只有踐行良好家訓，才能形成良好家風。今天我們談論家訓家風，既是為了承續(xù)傳統、啟進當下，也是為了滌風勵德、淳化風俗，更是為了更好地建設文明國家、和諧社會。
（稿件原載：《學習時報》2019年05月03日12版，有刪改）

《驛路梨花》
1山，好大的山??！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中。
2這是哀牢山南段的最高處。這么陡峭的山，這么茂密的樹林，走上一天，路上也難得遇見幾個人。夕陽西下，我們有點兒著急了，今夜要是趕不到山那邊的太陽寨，只有在這深山中露宿了。
3同行老余是在邊境地區(qū)生活過多年的人。正走著，他突然指著前面叫了起來：“看，梨花！”
4白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊！
……
5我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請進”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花?。?br /> 6瑤族老人又說：“過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補上，好讓后來人方便。我這次是專門送糧食來的。”
7這天夜里，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……
8第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋A（修整、修補、修葺）一下，給屋頂加點兒草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應該向她學習。
9我們正在勞動，突然梨樹叢中B（閃、跳、跑）出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅潤的臉上有兩道彎彎的修長的眉毛和一對晶瑩的大眼睛。我想：她一定是梨花。
10瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？”
11老人嚴肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房?！?br /> 12為頭的那個小姑娘趕緊搖手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的?！?br /> 13接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來拾菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長?。俊苯夥跑娬f：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的?！彼憬愫苁芨袆?。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機會來照料這小茅屋。
14原來她還不是梨花。我問：“梨花呢？”
15“前幾年出嫁到山那邊了。”
16不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務，常來照管這小茅屋。
17我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開?！?br /> （《驛路梨花》節(jié)選）