A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.密切聯(lián)系群眾
C.解放思想
D.勤儉節(jié)約
E.實(shí)事求是
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A.間接性
B.形象性
C.抽象性
D.客觀性
E.直接性
A.客觀條件的制約
B.實(shí)踐能力的制約
C.認(rèn)識(shí)水平的制約
D.需求和利益的制約
E.意志和情感的制約
A.實(shí)踐不斷給人們提出新的課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究
B.實(shí)踐不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具，使人們不斷解決認(rèn)識(shí)課題
C.實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力
D.實(shí)踐是人們改造世界的感性活動(dòng)
E.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終歸宿，可以有效地改造世界
A.承認(rèn)真理的客觀性
B.承認(rèn)世界的可知性
C.承認(rèn)世界的物質(zhì)性
D.承認(rèn)主體的能動(dòng)性
E.承認(rèn)真理有待于深化
A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的
B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的
C.主張真理都是絕對(duì)的
D.主張真理都是具體的
最新試題
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。