A.無不運動的物質(zhì)
B.沒有無物質(zhì)的運動
C.運動就是物質(zhì)
D.物質(zhì)是運動的承擔者
E.物質(zhì)和運動不可分
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A.“以土與金木水火雜,以成百物”
B.事物是感覺的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.物質(zhì)是指水土氣風
E.火是萬物的本原
A.唯心主義觀點
B.辯證唯物主義觀點
C.唯意志主義觀點
D.樸素唯物主義觀點
A.實用主義觀點
B.唯意主義觀點
C.辯證唯物主義觀點
D.形而上學觀點
A.一切哲學的基石
B.唯物主義哲學的基石
C.辯證法的基石
D.世界觀的基石
A.《本草綱目》
B.《國家與革命》
C.《反杜林論》
D.《企業(yè)法》
E.《西游記》
最新試題
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。