柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。

雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。