A.人們的思想動機(jī)根源于社會存在，社會發(fā)展規(guī)律制約人們思想實(shí)現(xiàn)的程度
B.人們的自覺活動不能影響歷史的進(jìn)程
C.人們的企圖與其活動的結(jié)果是一致的
D.人們的主觀愿望不可能超越現(xiàn)實(shí)的歷史條件
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A.由人的意志決定的
B.革命階級能夠加以改變的
C.偶然事件的堆積
D.不以人的意志為轉(zhuǎn)移但可以為人們所認(rèn)識和利用的
A.人們活動的思想動機(jī)被揭示出來
B.政治在社會生活中的支配作用得到證明
C.社會的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證
D.真理的相對性和絕對性得到了充分說明
A.分析方法
B.綜合方法
C.歸納方法
D.演繹方法
A.形而上學(xué)的思維方法之一
B.唯心主義特有的思維方法之一
C.違反實(shí)事求是的原則的思維方法
D.辯正思維的基本方法之一
A.社會性
B.絕對性
C.相對性
D.有用性
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。