A.主觀唯心主義觀點
B.反映論觀點
C.客觀唯心主義觀點
D.機械反映論觀點
E.唯物主義
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A.唯物主義認(rèn)識論的思想
B.感覺論的思想
C.認(rèn)識論中辯證法思想
D.認(rèn)識論中的唯心主義思想
A.唯物主義反映論
B.唯心主義先驗論
C.經(jīng)驗論
D.可知論
A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性
C.是否承認(rèn)意識是對物質(zhì)的反映
D.是否承認(rèn)意識的能動性
A.一因多果
B.同因異果
C.同果異因
D.一果多因
A.塞翁失馬,安知非福
B.水滴石穿,繩鋸木斷
C.古為今用,洋為今用
D.厚今薄古,厚古非今
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。